Italiani nel Mondo
Le tribù italiane- The Italian Tribes
Le tribù italiane
Conosciamo tutti la storia di “Romeo e Giulietta” di William Shakespeare ambientata a Verona che narra un conflitto mortale tra i Montecchi e i Capuleti che è il contesto del tragico destino di giovanissimi amanti.
Ma quanti sanno che la Storia d’Italia, partendo dai tempi dei Romani, ha avuto un contesto di scontri tra gruppi che ancora oggi condiziona l’Italia?
Per tutta la nostra Storia la penisola italiana è stata campo di battaglia tra fazioni opposte, e fin troppo spesso furono questi scontri i motivi del successo di invasioni straniere che ebbe l’effetto di impedire la realizzazione di un’Italia unita fino all’800.
Difatti, già ai tempi dei Romani gli scontri tra gli Orazi e i Curiazi ebbe un impatto tale che ispirò artisti anche millenni dopo, come vediamo nel celebre quadro sotto dell’artista francese Jacques Louis David, autori e anche registi cinematografici.
Il giuramento degli Orazi (1784) Museo del Louvre
Altrettanto importanti furono gli scontri tra i plebei, il popolo senza potere vero, e i patrizi, gli aristocratici romani. Per secoli segnarono capitoli importanti della Storia di Roma Caput Mundi e i patrizi di successo spesso furono quelli più capaci di attirare anche il popolo nei loro giochi politici.
Ma la Storia di Roma e scontri mortali tra famiglie e gruppi, come quelli tra i Caetani e i Colonna per assumere il potere a Roma, continuarono in una forma o l’altra fino al Risorgimento, per poi continuare in forma politica fino ai giorni d’oggi.
Gli scontri più famosi in Italia erano quelli tra i guelfi, dalla parte del Papa, e i ghibellini, dalla parte del Sacro Impero Romano, scontri che furono anche parte della Storia di quel che oggi è la “separazione” tra Stato e Religione.
E la prova dell’importanza di questi scontri si trova in quel che molti, in Italia e in altri paesi, considerano l’opera più importante della letteratura europea e tra le opere più importanti del mondo, la “Divina Commedia” di Dante in cui il “guelfo bianco” presenta un quadro importante di quegli scontri storici tra il Papato e l’Imperatore.
Senza dimenticare che questo dualismo si estese anche all’interno della Chiesa Cattolica, anche se durante il periodo in cui i Papi erano in “cattività” ad Avignone.
Durante il periodo del “grande scisma d’occidente”, tra il 1379 e il 1418 c’erano due Papi, e addirittura tre per una parte di questo periodo, una realtà che ebbe un impatto enorme sula nostra penisola.
Però, c’erano dualismi all’interno delle grandi città italiane, scontri mortali che segnarono la Storia del paese.
Città come Firenze, Pisa, Arezzo, Mantova, Modena e molte altre erano ricchissime, come testimoniato dell’enorme Patrimonio culturale di quell’epoca, però, le lotte interne furono altrettanto feroci di quelle dell’epoca romana.
L’esempio più importante di questi scontri fu la celebre “congiura dei Pazzi” a Firenze nel 1478 con il tentativo di ammazzare Lorenzo de’ Medici, ora chiamato “il Magnifico” e la morte di suo fratello sedicenne Giuliano causata dalla parte della famiglia Pazzi. Un incidente che, se avesse avuto successo, avrebbe cambiato non solo la Storia di Firenze e d’Italia, ma avrebbe avuto un impatto enorme sullo sviluppo della nostra Cultura.
Questi scontri tra personaggi all’interno delle varie Signorie e quindi anche tra città e città, ebbe il risultato di rendere più facili le invasioni dei francesi e gli spagnoli, perché gli italiani erano convinti che “il nemico del mio nemico è il mio amico” e quindi, una per una, le città italiane caddero davanti agli invasori.
Questi scontri tra città e città, e anche all’interno di città, esistono ancora in Italia, non con armi e battaglie, ma sul campo sportivo, in modo particolare nei pali.
In molti modi le rivalità storiche tra città infiammano le tifoserie calcistiche che non raramente non capiscono le radici della loro passione.
In Toscana le rivalità tra Pisa, Livorno, Lucca. e Firenze sono leggendarie e c’è persino un detto di Lucca che dice “Meglio un morto in casa che un pisano alla porta”, per via dei continui saccheggi del territorio da parte dei pisani.
E questa rivalità sportiva nata nel passato esiste anche tra Arezzo (ghibellina) in Toscana e Perugia (guelfa) in Umbria.
L’altra fonte di rivalità con radici storiche si trova nei pali all’interno dei paesi, tra rioni/contrade/sestieri, ecc. che partecipano a queste rievocazioni storiche. Durante le gare degli sbandieratori tra questi gruppi riecheggiano, in modo moderno e senza violenza, le grida di battaglia di soldati.
Però, in almeno un caso, e non dubitiamo che casi del genere accadono e/o accadevano anche in altri pali, a Faenza fino a non tanti anni fa, quando per ovvi motivi furono proibiti da parte delle autorità comunali, durante la settimana del Palio i giovani giravano la città per fare gavettoni a chi “osava” portare i colori di un altro rione nel loro “territorio”. Purtroppo, in non pochi casi, il liquido nei secchi non era sempre acqua…(!)
Ma le rivalità all’interno del paese non si limitano solo a radici storiche, ma ora anche con altri motivi, a volte sportivi e a volte culturali.
Un esempio del dualismo sportivo in Italia risale al classico “Coppi o Bartali?” degli anni ’50 a causa della rivalità leggendaria tra i nostri grandissimi ciclisti Fausto Coppi e Gino Bartali, che lottarono però con grande sportività come mostra la famosa foto sotto dello scambio di borraccia durante una gara.
Certo, queste rivalità si estendono anche a cantanti, come la rivalità artistica, ma anche molto amichevole tra di loro, tra i fans di Gianni Morandi e Massimo Ranieri su chi era più bravo.
Ovviamente, queste rivalità artistiche sono presenti anche nelle gare canore, come il Festival della Musica Italiana di San Remo dove gli appassionati esprimono il loro tifo per i loro beniamini.
Ed infine, dobbiamo riconoscere che un politico italiano ha saputo utilizzare questa tendenza quando ha deciso di scendere in campo politico.
Infatti, la decisione di Silvio Berlusconi di chiamare il suo partito politico “Forza Italia” è stata un riconoscimento proprio di questa tendenza italiana di dividersi in campi, e con questo nome sperava di attirare dalla sua parte gli elettori indecisi.
Allora, se qualcuno vuole capire fino in fondo il nostro paese, deve per forza capire questa nostra tendenza a dividerci su temi importanti che, come abbiamo visto spesso nel passato, tende ad inasprire il dibattito nel paese.
Purtroppo, vediamo questa tendenza a dividerci per una causa anche tra gli italiani in Italia e gli italiani all’estero, come abbiamo descritto in un articolo del passato.
E queste divisioni fanno male a tutti, in Italia e all’estero…
The Italian Tribes
We all know the story of William Shakespeare’s “Romeo and Juliet” set in Verona with deadly clashes between the Montagues and the Capulets that is the context of the tragic fate of the very young lovers.
But how many people know that Italy’s history, starting from Roman times, has had a context of clashes between groups that still affects Italy today?
Throughout our history the Italian peninsula has been the battlefield between opposing factions, and all too often these clashes were the reasons for the success of foreign invasions, which had the effect of blocking the creation of a united Italy until the 19th century.
Indeed, as early as Roman times the clashes between the Horatii and the Curiatii had such an impact that they inspired artists even millennia later, as we see in the painting below by the French artist Jacques Louis David, authors, and even movie directors.
The Oath of the Horatii (1784) the Louvre Museum.
Just as important were the clashes between the plebeians, the people with no real power, and the patricians, the Roman aristocracy. For centuries they marked important chapters of the history of Rome Caput Mundi, and the successful patricians were often those who were able to also attract the people to their power games.
But the history of Rome and the deadly clashes between families and groups, such as those between the Caetani and the Colonna families to assume power in Rome, continued in one form or another until the Risorgimento, and then continued in political form to the present day.
The most famous clashes in Italy were those between the Guelphs, on the side of the Pope, and the Ghibellines, on the side of the Holy Romand Empire, clashes that were also part of the history what today is the “separation of church and religion”.
And the proof of the importance of these clashes can be found in what many people, in Italy and in other countries, consider the most important work of European literature, and one of the most important in the world, Dante’s “Divine Comedy” in which the “white Guelph” presents an important picture of those historical clashes between the Papacy and the Emperor.
Without forgetting that this dualism also extended to within the Catholic Church, albeit during the period when the Popes were in “captivity” in Avignon.
At the time of the “Great Western Schism” between 1379 and 1418 there were two Popes, and even three for a part of this period, which had an enormous impact on our peninsula.
However, there were also dualisms within the big Italian cities, deadly clashes that marked the history of the country.
Cities like Florence, Pisa, Arezzo, Mantua, Modena and many others were extremely rich, as evidenced by the enormous Cultural Heritage of the time, and the internal struggles were just as deadly as those of Roman times.
The most important example of these clashes was the famous “Pazzi conspiracy” in Florence in 1478 with the attempt to murder Lorenzo de’ Medici, now called “the Magnificent”, and the death of his sixteen-year-old brother Giuliano by the Pazzi family. An incident that, if it had succeeded, would have changed not only Florence’s and Italy’s history, but would have had an enormous impact on the development of our Culture.
These clashes between the people of the various Signorie (Ruling Houses), and therefore also between cities, had the effect of making the invasions of the French and the Spanish easier, because the Italians considered “the enemy of my enemy is my friend” and so, one by one, the Italian cities fell before the invaders.
These clashes between cities, and also within cities, still exist in Italy, but not with weapons and battles, but on the sports fields, and especially the Palios.
In many ways the historic rivalries between cities inflame sports fans who not infrequently fail to understand the origins of their passion.
In Tuscany, the rivalries between Pisa, Livorno, Lucca, and Florence are legendary and there is even a saying in Lucca that says, “Better a dead man in the home than a Pisan at the door”, due to the continual sackings of the territory by the Pisans.
And this sporting rivalry born in the past also exists between Arezzo (Ghibelline) in Tuscany, and Perugia (Guelph) in Umbria.
The other source of rivalry with historical origins is found in the Palios within the cities, where the various quarters/suburbs take part in these historical reenactments. During the competitions of the sbandieratori (flag throwers) between these groups the battles cries of the soldiers are echoed in a modern, nonviolent manner.
However, in at least one case, and we have no doubt that cases like this happen or used to happen in other Palios, at the Palio of Faenza, until only a few years ago when, for obvious reasons, they were banned by the local council authorities, during the week of the Palio young people would go around the town to drench those who “dared” to wear colours of another rione (quarter) in their “territory” with buckets of water. Unfortunately, in not a few cases, the liquid in the buckets was not always water…(!)
But the rivalries within the country are not limited only to historical origins, but now also for many other reasons, sometimes sporting, and sometimes cultural.
One example of sporting dualism in Italy goes back to the classic “Coppi or Bartali?” of the ‘50s because of the legendary rivalry between our great cyclists Fausto Coppi and Gino Bartali who nevertheless competed with great sportsmanship, as shown by the famous photo below of the exchange of the water bottle during a race.
Of course, these rivalries also extend to singers, such as the artistic, but also very friendly rivalry, between the fans of Gianni Morandi and Massimo Ranieri over who was better.
Obviously, these artistic rivalries also extend to song competitions, such as the San Remo Song Festival where the fanatical fans express their support for their favourites.
And finally, we must recognize that an Italian politician knew how to use this tendency when he decided to enter the political arena.
Indeed, the decision by Silvio Berlusconi to call his political party “Forza Italia” (Go Italy) was recognition precisely of this Italian tendency to split into two sides, and with this name he hoped to attract undecided voters to his side.
So, if someone wants to fully understand our country, they must necessarily understand this tendency of ours to divide ourselves on important issues which, as we have seen all too often in the past, tends to sour debates in the country
Unfortunately, we see this tendency to split over a cause also between Italians in Italy and Italians overseas, as we described in a past article.
And these divisions hurt everyone, in Italy AND overseas…
